Como la frase de Terencio en El enemigo de sí mismo, la dramaturga y directora Sara Pinedo recuerda que para el teatro y para su compañía “nada les es indiferente”. Y por eso decidió abordar contar la historia de los abusos en el albergue la Ciudad de los Niños de Salamanca, Guanajuato, por décadas.
“El teatro es un espacio para testimonios, para la verdad y para la memoria. Así que partiendo de esa idea, partiendo de hacer uso del teatro para la verdad, la memoria y el testimonio, decidimos acercarnos a un caso que, desgraciadamente, sigue siendo muy actual porque la violación de los derechos humanos de las niñes en situación de institucionalización no se acabaron con Ciudad de los Niños, sino que a la fecha hay en diferentes partes del país situaciones similares”, comenta en entrevista Sara Pinedo.
BAJO ESTA PIEDRA HUNDIRÁS TU IGLESIA 🪨 de @un_colectivo, es una pieza de teatro documental que levanta la voz para hablar sobre el caso del albergue Ciudad de los Niños en Guanajuato, donde ocurrieron graves violaciones a los derechos humanos.
⏰ 20 h
📍 Teatro Santa Catarina pic.twitter.com/HHcxUjppPQ— Teatro UNAM (@teatrounam) February 20, 2026
De ahí surgió la pieza de teatro documental Bajo esta piedra hundirás tu iglesia, que se presenta en sólo 4 funciones, 19, 20, 21 y 22 de febrero en el teatro Santa Catarina de la UNAM, en Coyoacán, con dramaturgia y dirección de Pinedo y un elenco formado por Fernanda Escobedo, Juan Manuel Pérez, Soledad Escobedo, Miguel Field, Cuauhtémoc Vázquez y José Juan González Arredondo.
La artista comenzó de 2023 a 2024 el proceso de investigación para la obra, que forma parte de su proyecto Trilogía del Simulacro. Pinedo documentó, investigó y se acercó a “fuentes vivas”, víctimas, periodistas y personas defensoras de derechos humanos, que acompañaron el caso de Ciudad de los Niños cuando en 2017 salieron a la luz los abusos con menores, aunque hay denuncias desde 2003.
“Defensoras de derechos humanos de niñeces y juventudes como Rebeca Aguayo, de Redin, Raymundo Sandoval, de la Plataforma por la Paz y la Justicia, nos acompañaron durante el proceso con entrevistas, talleres pequeños, primero para que nos contaran cuál había sido su experiencia.
“Pero también para permitirnos dimensionar realmente de qué estamos hablando cuando hablamos de violación de derechos humanos de niñeces, que en este caso en particular se trata de abusos físicos, abusos psicológicos y abusos sexuales de niñeces institucionalizadas y también de personas adultas con discapacidades que estuvieron albergadas en ese hogar para los niños en Salamanca”, expone Pinedo.
Además, recuerda que es sede tenía alcance en otros estados: Querétaro, Aguascalientes y Michoacán.
“Es un caso complejísimo. En la documentación que hemos abordado, las primeras denuncias datan del 2003 y hasta el 2017, que mediáticamente se salió a la luz; regresamos a un silencio total en los medios hasta 2020 con el fallecimiento del presidente de la asociación civil, el sacerdote Pedro Gutiérrez”.
Pinedo explica que con Bajo esta piedra hundirás tu iglesia se busca que los abusos se vean normales.
“Tratamos de evitar esa naturalización, que estas situaciones, que estos abusos a menores sean vistos como algo que pasa, como algo que forma parte de nuestro cotidiano, como algo que pareciera que nos toca vivir como niñenses. Y la única forma de hacerlo es volver a extrañarnos, es decir, volviendo a cuestionar lo que sucede, a mirarlo con ojos primero de indignación y de hacer preguntas. Más allá de verlo como parte de un paisaje, hacerle preguntas”, explica sobre la pieza producida por Teatro UNAM.
Sara Pinedo explica cómo pasa un tema de los medios al escenario
“Nosotras recurrimos a varias estrategias para ello. Uno tiene que ver con superponer imágenes. Si bien la obra, la dramaturgia, consiste en la conjugación de los lenguajes jurídicos, bíblicos, de protesta. Hay una suma de imágenes de estos universos, de textualidades que vienen de lo sonoro, de lo corporal, de lo verbal, que nos permiten conjugar en el escenario distintos tiempos y espacios para extrañar las imágenes, como diría Walter Benjamín, para mirarlas de manera distinta, para dejar de naturalizarlas.
“Y también pretendemos hacerle preguntas al público; recordar y reconocer que esto que sucedió en Salamanca, no nos es ajeno, desde el hecho de que nosotras también somos niñas y niños, desde el hecho de que como adultas somos partícipes de una sociedad y también somos corresponsables del cuidado de las niñas y juventudes, como parte de una sociedad que desgraciadamente está fundada en una práctica adultocéntrica, en la que las personas adultas tenemos aparentemente el poder de la última decisión de todo, y esto va relegando tanto a los adultos mayores como a las niñeces”, sostiene Pinedo.
En ese sentido, plantea que la obra busca que el público se reconozca en esas prácticas adultocéntricas y también patriarcales, que es la apuesta también de su compañía de teatro documental.
“Por un lado, insisto, es acercar el lenguaje de lo jurídico y darnos cuenta que aunque de pronto puede parecer tan lejano, tan soso, tan aburrido, también hay formas de acercarnos a esos lenguajes, de revisar qué tan parte de nuestro cotidiano son. La información es poder y el acceder a ella, entender estos lenguajes, nos da herramientas para entender la obra y, sobre todo, para entender la vida diaria”, aduce.
Agrega que la apuesta de la dramaturgia es justamente esa combinación de lenguajes jurídicos, clericales, para extrañar una realidad, un acontecimiento doloroso y lleno de impunidad.
Como dispositivo escénico, recurrió a un palomar, en el que los personajes son como palomas, que de pronto cantan, bailan, acuden a celebraciones religiosas, pero también nos narran acontecimientos sacados, recortados, estos instrumentos jurídicos: la sentencia de amparo dictada por la jueza Carla María Macías Lobera; la resolución del segundo tribunal colegiado de Guanajuato, o la recomendación de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) sobre Ciudad de los Niños.
“Y hay otros personajes que acuerpamos, por ejemplo la jueza, los periodistas, que no necesariamente son una jueza o una periodista, sino que son también personajes colectivos, justo como estas palomas que protagonizan y que son quienes nos están contando los acontecimientos. Esto fue principalmente una estrategia para evitar la revictimización y evitar también una representación tradicional”, apuntó.
“Nos interesaba rescatar fragmentos de los documentos, de las sentencias, como testimonio. Y también rescatar fragmentos de los videos documentales que encontramos de Ciudad de los Niños, a manera de bailes, de cantos. El documento toma muchas formas, no necesariamente la verbal y la de imágenes, sino también el cuerpo, el movimiento. Son formas en las que compartimos testimonio”, dice Sara Pinedo.
